"無極"出自《 道德經 》，一種 古代哲學思想 ，指稱 道 的終極性的概念，代表着上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解。 高中數學的 學習過程 中人們就已經知道，數學的運算過程本質上就是收斂與發散的過程。 古人稱收斂與發散這對矛盾為"陰陽"。 收斂與發散是宇宙間最本質的矛盾，其他一切的矛盾都是在收斂與發散的基礎上通過組合與迭代形成的，比如善惡、有無、動靜等等。 收斂可以自然而然彰顯出發散就是"無極"，所以有了老子給出的"知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極"的定義。 《道德經》本身就是以"無極"為核心思想建立 辯證法 的書，不知"無極"，那麼對"有無""無為""道德"的解釋就都是無根之談。 [1-2] 中文名 無極 拼 音 wú jí 出 處 《道德經》 屬 性
從歷代鍾馗故事，尤其是較早的唐代資料抽絲剝繭，胡萬川整理出鍾馗信仰有幾個不變的要素：（一）與驅疫逐祟（鬼）有關、（二）與年終歲除有關（註五），以及（三）鍾馗的相貌由早期的無敘述轉趨具體，變得兇惡醜陋。
【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 04 白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 05 终南望余雪 【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
另外，外丹術也可指煉金術或道家法術如符籙、雷法等。 道教儀式 [編輯] 道教的儀式統稱為「齋醮科儀」，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清高潔靜，因此祭祀前需要沐浴更衣，不行房、不飲酒、不食肉，進行齋戒 ...
如何驅趕野貓？ 為了讓貓遠離花園、花壇或財產的特定區域，你可以散布一些對貓不具吸引力的氣味物品，比如新鮮的橘子或檸檬皮、有機柑橘香味的噴霧劑、咖啡渣、醋、菸草或薰衣草、檸檬草、香茅或桉樹精油。
生物個體間會彼此影響，此關係則稱為生物間的交互作用 (Interaction)。 可分為『種內交互作用』 (intraspecificinteraction)、『種間交互作用』 (interspecificinteraction)。 種內交互作用 同族群中的個體彼此間具有互動關係，例如：種內競爭 (intraspecificcompetition)。 種間交互作用 種間交互作用可依影響性質分為種間互助性的交互關係，如：共生、原始共棲等；以及種間對抗性的相互關係，例如：掠食、競爭、寄生、抗生等。 種間的交互作用，絕非偶然相遇或臨時湊合，而是生物長期演化的結果。 因此在時間及空間上，具有可重複出現的現象。
我們很多家庭，我們進行選購房屋時候，會將陽台這個因素考慮進去，很多人喜歡選擇主卧帶陽台房屋，因為這樣感覺光線，陽光。並且陽台裝修好話，我們可以享受風光，並且會成家裡一道風景線，但是，主卧帶陽台好不好呢?我們需要注意什麼呢?下面編一起來瞭解一下。 如果我們常住卧室是帶 ...
央视网消息：北京时间1月19日，斯诺克世界大奖赛四强诞生，丁俊晖5-2战胜张安达，奥沙利文5-1淘汰加里.威尔逊，丁俊晖再战奥沙利文，这也是继英锦赛、大师赛后，本赛季第三次上演丁奥会。 比赛采用9局5胜制，第一局双方互有失误，张安达多次上手，以76-43先拔头筹，第二局张安达打出单杆50分中断进攻，丁俊晖把握机会，以76-50扳回一局，第三局张安达防守不到位直接漏球，丁俊晖直接轰出单杆102分，张安达连续得分相对差点，也没有丁俊晖稳定。 第四局极限逆转精彩绝伦，张安达打出单杆66分，关键球没进不应该，丁俊晖展现精湛的围球功底，打出单杆51分清台，以67-66险胜，张安达难免受到影响，综
干支 天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
